Instrucciones Para Las Mujeres (2:9-15)
INTRODUCCIÓN
1. El propósito de Primera a Timoteo es encontrado en 1 Tim 3:14-15...
a. Para que sepamos como conducirnos en la familia de Dios, la iglesia
b. Por ejemplo, la instrucción de Pablo a los hombres en relación a la
oración – 1 Tim 2:1-8
2. En 1 Tim 2:9-15, Pablo se dirige a las mujeres, y da instrucciones en
relación a...
a. Su atavío – 1 Tim 2:9-10
b. Su sujeción – 1 Tim 2:11-15
Sus instrucciones podrían parecer anticuadas, pero las mujeres que
buscan agradar a Dios harán bien en dar una seria atención. Considerar,
entonces, lo que se dice sobre...
I. EL ATAVÍO DE LAS MUJERES
A. "ASIMISMO..."
1. Así como los hombres deben orar 'en todo
lugar', 'sin ira ni contienda' – 1 Tim 2:8
2. Así estas instrucciones a las mujeres aplica
'en todo lugar', 'sin ira ni contienda'
3. "El apóstol ha establecido particularmente la
responsabilidad de los hombres en la adoración pública (1 Tim 2:8), y
ahora procede a establecer la responsabilidad de las mujeres. Todas las
instrucciones aquí se refieren evidentemente a la manera apropiada de conducirse
en la adoración pública, y no a las responsabilidades privadas; y el objeto aquí
es establecer la forma en la cual él diferencia a los sexos opuestos." –
Barnes
a. "Él había dicho que deberían
ofrecerse oraciones por todos los hombres (1 Tim 2:1 y siguientes), y que
al ofrecer tales peticiones haría que los hombres que desarrollaron la
responsabilidad de conducir la devoción pública, lo hicieran con manos santas, y
sin ninguna mezcla de pasiones, y con completa libertad del espíritu de
contención." – ibid
b. "En referencia a la
responsabilidad de las mujeres en la asistencia al culto público, él dice que
ellas deberían aparecer con ropa adecuada al lugar y a la ocasión – adornada no
de acuerdo a la manera del mundo, sino con el celo y amor por causa del Redentor
por el cual llegamos a ser cristianos." – ibid.
B. "SE ATAVÍEN DE ROPA DECOROSA..."
1. Literalmente, "se adornen a sí mismas en
vestido decoroso"; la palabra modestia significa:
a. "en orden, arreglada,
decente" – Vine
b. "arreglada, favorecedora" –
RWP
c. La NASB usa la
palabra 'apropiada'
2. No es, apropiadamente, que signifique modesta
en el sentido de ser opuesta a la que es inmodesta, o que tiende a excitar
pasiones y deseos impropios sino que se vuelve o es apropiada." – Barnes
3. Lo que constituye un atavío 'apropiado' es
definido más adelante por Pablo en cuanto continúa...
C. "CON PUDOR Y MODESTIA..."
1. Pudor significa "un sentido de
vergüenza, un temor de traspasar los límites de la propiedad, una reserva
apropiada" – Hendriksen
2. Modestia (traducido 'sobriedad',
KJV) significa "cordura; sensatez, moderación de los deseos y pasiones.
Es opuesto a todo lo que es frívolo, y a toda excitación indebida de las
pasiones. La idea es, que en su atavío y comportamiento ellas no deben
atrincherarse en el decoro más estricto. Doddridge." – Barnes
3. El punto es evitar los extremos: "No ser la
primera en lo cual lo nuevo es intentado, y sin embargo no ser la última en
dejar las cosas antiguas." – Pope
D. "NO CON PEINADO OSTENTOSO, NI ORO, NI PERLAS, NI VESTIDOS
COSTOSOS..."
1. Note que Pablo no está tratando con brevedad
del vestido por sí mismo
a. Más bien, del vestuario y del
peinado diseñado para atraer la atención de los demás
b. De hecho, poner la atención por
medio de la brevedad del vestido podría violar el espíritu de la carta, tan bien
como la palabra traducida antes como "decoro" o "vergüenza" (KJV)
2. ¿Está condenando Pablo todo adorno del cabello
o el uso de joyería?
a. Compare lo que escribió Pedro en
1 Ped 3:3-4
1) Ambos
parecen ser un uso del comparativo 'no'...
a) Donde 'no' no es usada como una prohibición literal
b) Sino para comparar una cosa con otra (no esto...sino esto)
2) Por
ejemplo, observe Jn 6:27
a) ¿Jesús condena trabajar por la comida?
b) No, Él estaba enfatizando lo que era más importante
b. Sara evidentemente se adornaba a
sí misma de tal forma que su belleza no podría ser ocultada (ver Gén 12:14-15),
pero su verdadera belleza estaba adornada de un espíritu manso y tranquilo –
1 Ped 3:5-6
3. "No puede suponerse que el solo trenzado del
pelo está prohibido, sino solo esa atención cuidadosa a la manera de hacerlo, y
que los adornos usualmente usados en él, lo cual caracterizaba a las mujeres
mundanas. No debe suponerse que todo el uso de oro o de perlas como artículos de
vestir están prohibidos aquí; sino que la idea es, que la mujer cristiana no
vive para buscar esto como el adorno que ella desea, ni existe para imitar al
mundo en estos arreglos personales." – Barnes
E. "SINO CON BUENAS OBRAS, COMO CORRESPONDE A MUJERES QUE PROFESAN
PIEDAD..."
1. Aquí es donde se hace el énfasis, ¡no en el
vestido externo!
2. Como se dice en 1 Ped 3:3-4: "Vuestro
atavío no sea solamente el externo – de peinados ostentosos, de adornos de oro o
de vestidos lujosos finos - sino debe ser el interno, el del corazón, en el
incorruptible bello ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande
estima delante de Dios." (NKJV)
3. Las buenas obras convienen a las mujeres que
profesan piedad (limosnas piadosas) – por ejemplo, Dorcas, Hech 9:36,39
Hermanas en Cristo, ¿qué es lo que los hombres notan más en Ustedes? ¿La
atención a su arreglo físico, o a su conducta piadosa? ¡Sea cuidadosa en no
permitir que lo físico esté antes que lo espiritual y lo sobrepase! Considere
ahora las instrucciones de Pablo en relación a...
II. LA SUJECIÓN DE LA MUJER
A. "LA MUJER APRENDA EN SILENCIO, CON TODA SUJECIÓN"
1. La palabra "silencio" (NKJV, ASV, NRSV)
– 1 Tim 2:11-12
a. Traducida "sosiego" (KJV),
"sosegadamente" (NASB)
b. Encontrado aquí y en
Hech 22:2 ("guardaron más silencio") y 2 Tes 3:12 ("trabajando
sosegadamente")
c. Relacionada a la
palabra usada en 1 Tim 2:2 ("vivamos quieta y reposadamente")
2. "El apóstol va más adelante a dar
algunas otras instrucciones a las mujeres, como deben comportarse ellas mismas
en la adoración pública, en la iglesia de Dios" – Gill
a. "él les diría que
ellas deben ser aprendices y no maestras, sentarse y oír, y aprender más de
Cristo, y de la verdad del evangelio, y mantener las buenas obras;" – ibid.
b. "y él les diría que
ellas deben aprender en silencio, y no levantarse y hablar, bajo la pretensión
de tener una palabra del Señor, como algunas mujeres frenéticas lo han hecho;" –
ibid.
c. "y si ellas podrían
encontrarse con alguna cosa, bajo el ministerio de la palabra, que ellas no
entendieron, o que tienen alguna objeción, ellas no debían hablar en público,
sino debían preguntar a sus maridos en casa; ver 1 Cor 14:34." – ibid.
d. "Y entonces, ellas
iban a comportarse con toda sujeción; tanto hacia los ministros de la palabra, y
a sus propios maridos; - ibid.
3. Entonces las mujeres deben "escuchar
atentamente para la instrucción, sin intentar enseñar en público" – Barnes
B. "NO PERMITO A LA MUJER ENSEÑAR, NI EJERCER DOMINIO..."
1. Note que esto pertenece a "sobre el
hombre"
a. Compare su comentario
con aquellos en 1 Cor 14:34-37
b. Las mujeres podrían
ciertamente enseñar a otras mujeres, a los niños – ver Tito 2:3-4
2. Tanto 1 Tim 2:11-12 como 1 Cor
14:34-37 parece tratar con la conducta de las mujeres en las asambleas
pública y en la adoración de la iglesia
C. LAS RAZONES Y GARANTÍAS POR TAL CONDUCTA...
1. Las razones para la
sujeción de las mujeres en la iglesia – 1 Tim 2:13-14
a. Adán fue
formado primero, después Eva
1) "El
hombre fue creado como el señor de esta creación inferior y fue puesto en el
jardín, y entonces la mujer fue hecha de una de sus costillas, y se la dio a él,
no como un señor, sino como compañera." – Barnes (ver Gén 2:7-23)
2) "Todas
las circunstancias se combinaron para mostrar la subordinación natural del rango
de ella, y para proveer que ella no estaba diseñada para ejercer autoridad sobre
el hombre; compare notas sobre 1 Cor 11:8-9." – ibid.
b. Adán no fue
engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión
1) Ni
la serpiente ni Eva engañaron a Adán; él por si mismo permitió ser persuadido
por Eva después de que ella comió – ver Gén 3:17
2) Eva
fue engañada por la serpiente, lo cual Eva reconoció rápidamente – Gén 3:13
3) La
susceptibilidad de la mujer a ser engañada es así ofrecida como una razón por la
cual las mujeres no deben tener un papel de liderazgo sobre los hombres en la
iglesia
2. Las garantías para que las
mujeres aprendan en sujeción – 1 Tim 2:15
a. "Se salvará
engendrando hijos" (NKJV)
1) "Debe ser
entendida no una salvación temporal, o ser salva por medio de la crianza de los
hijos, a través del tiempo peligroso, y ser liberada fuera de él..." – Gill
2)
"...porque siendo generalmente este el caso, sin embargo no lo es siempre, ni
siempre es el caso de las mujeres buenas. Raquel murió sin criar hijos." – ibid.
b. Pero si bien está sujeta al hombre, sin ningún papel de liderazgo en la iglesia, y susceptible de dar hijos en dolor y sufrimiento (ver Gén 3:16), una mujer puede ser salva al igual que un hombre – ver
Gál 3:28
c. Ella aún puede ser salva en este papel (engendrando hijos), no por
medio de él – RWP
1) Pablo no está diciendo que las mujeres
deben dar hijos para ser salvas, porque él enseña en otra parte el valor de la vida de soltero – ver 1 Cor 7:32-35
2) Pero hablando de manera general, este
es el propósito creativo de Dios para las mujeres (la maternidad)
d. "Proveyó que ellas continuaran en la fe y el amor y la santificación, con modestia (moderación)"
1)
Fe, amor, santificación –
virtudes necesarias para la salvación
2)
Modestia (moderación) –
virtud necesaria para la sumisión
CONCLUSIÓN
1. En un mundo obsesionado con la moda y la igualdad, no es fácil
ser hoy una 'hija de Sara'
2. Pero para las mujeres 'que profesan piedad'...
a. Su arreglo debe ser modesto y discreto, acompañado con buenas obras
b. Su servicio será en fe, amor y santificación, acompañada con sujeción
y moderación
En las palabras de Pedro, tal conducta es "...de grande estima delante de
Dios. Porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que
esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos..." – 1 Ped 3:4-5