NOTAS SOBRE 1 TIMOTEO

 

INTRODUCCION:

    Preparé Notas Sobre Tito antes que esta obra. Las dos "Introducciones" tienen mucho en común. Mucho de lo que digo aquí ya va expresado en esa obra.

    1 Timoteo es una de las tres cartas llamadas comúnmente (por los denominacionalistas) "pastorales". (Las otras dos son 2 Timoteo y Tito). Desde luego Timoteo no era "pastor" en el sentido bíblico de la palabra; evangelista, sí. (En el Nuevo Testamento el "pastor" es anciano u obispo. Pero los sectarios llaman "Pastores" a sus predicadores--les dicen "Ministros--, y por eso los sectarios se refieren a estas tres cartas de Pablo como "las Pastorales", pues fueron enviadas a predicadores, o evangelistas).

    Esta carta es muy semejante a la de Tito, y parece haber sido escrita por Pablo más o menos al mismo tiempo que ella, o posiblemente un poco antes, y para propósito semejante. Tanto Timoteo, como Tito, habían sido dejados por Pablo en ciertos lugares para atender a ciertos problemas en las iglesias.

    Todo predicador, o evangelista, de hoy debe estudiar cuidadosamente 1 Timoteo, 2 Timoteo, y Tito.

I. EL DESTINATARIO: Timoteo

    1 Tim. 1:2 y 2 Tim. 1:2 indican que Timoteo era converso de Pablo.

    Hechos 16:1-3 narra la primera información que tenemos en cuanto a él. Su padre era griego, su madre judía. Era de la ciudad de Listra en Pisidia. Tenía muy buena reputación entre los hermanos de la región. Ya que Pablo quiso llevarle consigo en este segundo viaje de predicación, Timoteo fue circuncidado, para que así pudiera tener una mejor acogida de parte de los judíos que encontraran por el camino. Esto fue una conveniencia, en sentido bíblico de la palabra. (Nótese que Tito nunca fue circuncidado, pues era gentil, Gál. 2:3). Timoteo estuvo con Pablo por largo tiempo en Efeso (y muy probablemente continuó con él hasta Jerusalén) (Hech. 19:22; 20:4). Así que estuvo con Pablo también en su tercer viaje de predicación.

    Era hombre de fe no fingida, y bien instruido en las Escrituras del Antiguo Testamento (2 Tim. 1:5; 3:15). Su madre y su abuela tuvieron gran parte en esa instrucción.

    Fue enviado por Pablo para confirmar y exhortar (1 Tes. 3:2; Hech. 19:22; 1 Cor. 4:17; 16:10,11; Fil. 2:19), como ahora fue dejado en Efeso para esto y para tomar medidas contra falsos hermanos (1 Timoteo).

    Estuvo con Pablo durante su primer encarcelamiento (Fil. 1:1; Col. 1:1; File. 1), y desde Roma fue enviado por Pablo a Filipos (Fil. 2:19-23). Después de ser Pablo liberado de prisión, evidentemente Timoteo le acompañó a Efeso, donde Pablo le dejó (1 Tim. 1:3).

    Poco antes de la muerte de Pablo, se le mandó a Timoteo que procurara venir a Pablo en Roma (2 Tim. 4:9,21).

    Timoteo fue encarcelado alguna vez (Heb. 13:23).

    Parece que Timoteo era de un carácter algo tímido (2 Tim. 1:6,7).

    Padecía de alguna enfermedad del estómago (1 Tim. 5:23).

    Desde su conversión, hasta la última mención de él en las Escrituras, Timoteo era hombre perseverante en la fe. Su generosidad y completa falta de egoísmo eran sobresalientes (Fil. 2:20-22). Su carácter era en verdad hermoso.

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II. EL AUTOR DE LA EPISTOLA:

    1:1 dice que fue Pablo el apóstol. El testimonio de los escritores primitivos atestigua a la veracidad de esto. Ellos se refieren a 1 Timoteo, a 2 Timoteo, y a Tito, como "las epístolas pastorales".

    Hay quienes niegan que Pablo el apóstol escribió estas dos cartas a Timoteo, pero algunos de éstos argumentan a favor de esta posición, actuando en la presuposición de que las cartas del Nuevo Testamento no fueron escritas en el primer siglo por quienes reclaman ser sus autores. Estos son "racionalistas", o "modernistas".

    Parece que Pablo escribió primero una carta a Timoteo, la que llamamos 1 Timoteo, luego escribió la carta a Tito. Después, cuando estuvo encarcelado la segunda vez, escribió otra carta a Timoteo, la que llamamos 2 Timoteo.

    Pablo había escrito desde Roma, cuando estuvo encarcelado la primera vez, las cartas llamadas "de la prisión", Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón. Son Filipenses y Filemón las últimas de ellas, y tal vez Filemón sea verdaderamente la última de éstas, pues ya esperaba pronto ser liberado de su prisión (Fil. 2:24; Filemón 22). Después, al gozar otra vez de libertad, hizo algunos viajes de predicación. Estuvo en Creta, donde dejó a Tito, y en Efeso, donde dejó a Timoteo. Fue a Macedonia, a Nicápolis, y tal vez hasta España durante este tiempo. Entonces fue encarcelado la segunda vez, y escribió 2 Timoteo poco antes de su muerte.

    El remitente de esta carta es, por lo tanto, el apóstol Pablo.

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III. LA FECHA:

    Fue escrita más o menos al mismo tiempo que Tito. La escribió entre los dos encarcelamientos. De Roma, Pablo viajó a varios lugares (en 1 Tim. 1:3, se mencionan Efeso y Macedonia; en 2 Tim. 4:13,20, Troas y Mileto; Fil. 2:24 dice que esperaba llegar a Filipos; y Tito 1:5 habla de haber estado en Creta). Más tarde fue encarcelado por segunda vez en Roma, y allí escribió 2 Timoteo.

    Los eventos y los viajes de Pablo, mencionados en estas tres cartas no concuerdan con aquéllos mencionados en Hechos. Sin duda Lucas terminó su historia en Hechos antes del fin de las actividades de Pablo en el evangelio. Pablo esperaba ser liberado de la cárcel en Roma (Fil. 2:24; File. 22). Durante este período de libertad (entre los años 62 y 67 d. de J.C.), viajó a los lugares mencionados en estas tres cartas referidas. Si acaso logró su propósito de visitar a España (Rom. 15:24,28), fue durante este tiempo.

    Aunque Hechos menciona a estos lugares, excepto a Nicápolis y a España, no coinciden los detalles relacionados con ellos. Por ejemplo, Hech. 18:19-22 narra que Pablo llegó a Efeso, pero que de allí siguió su camino a Jerusalén, no a Macedonia. Pero 1 Tim. 1:3 dice que de Efeso Pablo fue a Macedonia, que es en dirección contraria.

    Según Hechos, la segunda vez que Pablo estuvo en Efeso (Hech. cap. 19), en lugar de dejar a Timoteo allí, e irse él mismo a Macedonia, se quedó en Efeso y envió a Timoteo a Macedonia (ver. 22).

    Lo mismo se puede decir en cuanto a llegar Pablo a Creta (Hech. cap. 27). En Hechos no hay mención de iglesias en Creta, ni de actividades en el evangelio allí juntamente con Tito, según se implica en Tito 1:5.

    Sin duda Pablo viajó mucho en el evangelio entre los dos encarcelamientos.

    No podemos con ninguna exactitud fijar la fecha de la composición de esta primera carta a Timoteo, pero debió haber sido escrita entre los años 62 y 67 d. de J.C. Yo favorezco una fecha como la del año 63, ó 64, d. de J.C. El orden cronológico probable de las tres cartas llamadas "pastorales" es 1 Timoteo, Tito y 2 Timoteo.

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IV. DONDE LA ESCRIBIO:

    Considerando la información en la sección III., arriba, probablemente la escribió desde Macedonia (1 Tim. 1:3).

V. EL TEMA:

    En esta carta Pablo enfatiza tres cosas en particular:

        (1) la exposición de quienes enseñaban otra doctrina, en lugar de la sana doctrina,

        (2) el gobierno y obra de la iglesia local, inclusive la obra del evangelista, y

        (3) la conducta que corresponde al cristiano.

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VI. EL PROPOSITO:

    Fue recordar a Timoteo de su misión especial en Efeso, y de guiarle en ella. Había de mandar a algunos que no enseñaran diferente doctrina (1:3) y de enseñar ciertas cosas a los hermanos (4:6). Para esta obra bastaría la "sana doctrina", el evangelio (1:10,11).

    El propósito de esta carta es similar al que tuvo Pablo cuando escribió a Tito (1:5)

    Pablo también escribió a Timoteo con el propósito de darle algunas instrucciones personales (por ej., 4:12-16; 6:11,12).

    En general, toda la carta tiene el propósito de hacer saber cómo debe el cristiano conducirse en la iglesia de Dios (3:15).

VII. CONTENIDO:

    A. Preámbulo, 1:1-2.

    B. La comisión en particular, 1:3--4:5.

        1. Contra aquellos que predicaban diferente doctrina, 1:3-20.

        2. Enseñanza respecto a la oración, 2:1-7.

        3. La conducta general de los hombres y de las mujeres, 2:8-14.

        4. Las cualidades y requisitos de los ancianos y de los diáconos, 3:1-13.

        5. Un paréntesis y una doxología, 3:14-16.

        6. La apostasía predicha e ilustrada, 4:1-5.

    C. Admoniciones personales, con directivas incluidas para otros grupos de cristianos (ancianos, viudas, esclavos, ricos), 4:6--6:19.

    D. La despedida, una exhortación personal, 6:20,21.

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VIII. EFESO:

    Aquí Pablo pasó más tiempo ininterrumpidamente que en cualquier otro lugar durante sus viajes de predicación (Hech. 20:31). Su trabajo tuvo gran efecto (Hech. 19:10,17,20), aun precipitó un alboroto (Hech. 19:40; 20:1). El discurso de Pablo a los ancianos de la iglesia en Efeso, registrado en Hech. 20:17-35, es conmovedor. Desde Roma, y mientras estaba preso en Roma, escribió la epístola a los efesios, más o menos en el año 61 ó 62.

    Era ciudad principal de Asia, en la costa occidental. Influía grandemente en las ciudades circunvecinas de Asia. Entre los dos encarcelamientos de Pablo, éste dejó aquí a Timoteo para que combatiera a los falsos maestros, condenando sus errores. El efecto de esta obra sin duda se extendió a las demás iglesias de la región (considérense las siete de Asia, Apoc. 1:11).

    Más tarde esta ciudad llegó a ser el hogar de Juan el apóstol, de donde escribió sus epístolas y Apocalipsis, según creían algunos comentaristas primitivos.

    Tal era el campo en que Timoteo ahora se encontraba con su comisión.

 

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