El Buen Samaritano
(Luc 10:25-37)
INTRODUCCIÓN
1. Una de las parábolas mejor
conocidas es la de "El Buen Samaritano" –
ver Luc 10:30-37
a. Hospitales han
sido llamados posteriormente por el nombre de la persona de esta
historia (por ejemplo, Hospital el Buen Samaritano)
b. Las leyes del "Buen
Samaritano" han sido aprobadas para animar a los transeúntes
a ayudar a aquellos que están en necesidad
2. Ha sido común aplicar
interpretaciones alegóricas a esta parábola; por ejemplo...
a. El viajero representa al
hombre que ha abandonado la ciudad celestial (Jerusalén)
por una ciudad mundana (Jericó)
b. Los ladrones son
representativos del diablo y el pecado, los cuales lo
abandonaron moribundo en el pecado
c. Los sacerdotes y el
levita se refieren a la Ley y sus sacrificios, los cuales
son incapaces de ayudar
d. Pero el buen samaritano
es Jesús, quien provee la ayuda necesaria
e. El vino representa la
sangre de Cristo; el aceite, el ungimiento del Espíritu
Santo
f. El mesón es la iglesia, y
el mesonero el representativo de los apóstoles; las
dos monedas representan el bautismo y la Cena del Señor
3. Tan interesante como tales
interpretaciones podría ser...
a. ¿Es lo que realmente está
enseñando Jesús en esta parábola?
b. ¿O tiene Jesús alguna
otra lección que Él desea que nosotros recojamos de ella?
[En este estudio debemos
revisar la declaración de la parábola, y entonces ofrecer algunas
lecciones que creo están más de acuerdo con el propósito original de
Jesús al enseñarla...]
I. LA PARÁBOLA Y SU
DECLARACIÓN
A. LA CONVERSACIÓN ENTRE
JESÚS Y UN INTERPRETE DE LA LEY...
1. Un interprete de la
ley se levantó para "probar" a Jesús – Luc 10:25
a.
Un "interprete de la ley" en este contexto debería ser alguien
instruido en la ley de Moisés
b.
La palabra "probar" no tiene que implicar connotaciones negativas;
podría simplemente significar que el hombre
estaba buscando cerciorarse de la fidelidad de
Jesús hacia la ley
c.
Pero hay algunas implicaciones de que él estaba buscando burlarse
de Jesús...
1) Él se "levantó", tal vez para atraer la atención hacia si
mismo
2) Más tarde, buscó
"justificarse" a si mismo con otra pregunta; implicando
que estaba interesado en algo más que una simple respuesta a esta
cuestión
d.
Esta pregunta fue similar a aquella preguntada por el joven rico
(Luc 18:18): "Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la
vida eterna?"
2. Jesús contestó a la
pregunta señalándole hacia la ley – Luc 10:26
a.
Al hacerlo, Jesús muestra su propia confianza en la ley
b.
En una forma similar Jesús dirigió al joven rico hacia la ley –
Luc 18:20
c.
Hay que tener en mente que en ese tiempo la ley aun estaba en
vigor, así que la respuesta debía aun ser
encontrada en ella – ver Mt 5:17-19
3. El interprete de la
ley replicó con un entendimiento apropiado de lo que la ley
enseñaba en relación a la vida eterna – Luc 10:27-28
a.
Él citó de Deut 6:5 y Lev 19:18
b.
Ambas cosas que Jesús citó a otro interprete d la ley en una
ocasión posterior – ver Mt 22:34-40
c.
En base a estas dos leyes, una el amar a Dos, y la otra amar a su
prójimo...
1) Se basaba la totalidad de la ley
2) Aquellos que vivían mientras la ley estaba aun en vigor "vivirían"
(por ejemplo, serían salvados)
4. Pero el interprete de
la ley no había terminado... – Luc 10:29
a.
El deseaba "justificarse" a si mismo (¿Fue el avergonzado por
Jesús al responderle tan fácilmente?)
b.
Él preguntó la cuestión que precipitó la parábola: "¿Y quién
es mi prójimo?"
B. LA PARÁBOLA MISMA...
1. Un hombre viaja de
Jerusalén a Jericó, y es herido – Luc 10:30
a.
Una distancia de alrededor de 20 millas
b.
Un camino peligroso, conocido como "El Camino de Sangre" a causa
de los ladrones
c.
Despojado de sus ropas y herido por los ladrones, es abandonado
medio muerto
2. Dos pasaron de largo,
sin hacer nada – Luc 10:31-32
a.
El primero era un sacerdote, el segundo era un levita
b.
Ambos eran de la elite religiosa de Israel en ese tiempo
3. Un samaritano vino y
mostró compasión – Luc 10:33-35
a.
Los samaritanos eran despreciados por los judíos – ver Jn 4:9
b.
Ellos eran descendientes de aquellos que fueron deportados en el
tiempo de la cautividad de Asiria (ver 2 Rey
17:24-41)
c.
No obstante este samaritano que podría haber sido despreciado por
los judíos mostró compasión
1) Él vendó las heridas, echándoles aceite y vino (los primeros
auxilios de aquellos días)
2) Colocó al hombre vendado en su propia cabalgadura y lo llevó a
un mesón
3) Le da dos denarios al mesonero (dos días de salario) para que
lo cuidara
4) Le dice al mesonero que gaste lo que sea necesario, y él se lo
reembolsará cuando regrese
C. LA CONTINUACIÓN DE JESÚS
A ESTA PARÁBOLA...
1. Él plantea la cuestión:
¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el
prójimo del que cayó en manos de los ladrones? – Luc 10:36
2. El interprete de la
ley replica con la respuesta obvia: "El que usó de
misericordia con él."
3. Jesús entonces
amonesta al interprete de la ley a hacer lo mismo
4. Note que Jesús regresó
el enfoque de la cuestión original...
a. De "¿quién es mi prójimo?" a "¿quién, pues, fue el
prójimo del que cayó en manos de los ladrones?"
b. Esto indica que
Jesús buscó atraer la atención a lo que significa "amar a tú prójimo
como a ti mismo"
[El propósito de la parábola,
en vista del contexto y de la manera en que Jesús lo aplica, es claro:
Jesús enseña quien es
realmente nuestro prójimo, y lo que significa amar a nuestro prójimo
como a sí mismo.
Aquí hay algunas lecciones que
pueden ser recogidas de la parábola cuando su propósito se mantiene en
la mente...]
II. LECCIONES DE LA PARÁBOLA
A. UN PRÓJIMO ES ALGUIEN
EN NECESIDAD AL CUAL PODEMOS AYUDAR...
1. Alguien podría pensar
que un prójimo es alguien con el cual tenemos
afinidades
a. Tal como
alguien que es de la misma raza, nacionalidad, o religión
b. Por ejemplo,
cualquiera que no es considerado su enemigo
2. No obstante Jesús dejó
fuera tal concepto al aplicar al samaritano como un
ejemplo
a. Los
samaritanos eran diferentes a los judíos en raza, nacionalidad y religión
b. Había animosidad
entre ellos – ver Jn 4:9; Luc 9:52-53
c. Aunque considerados
enemigos, el samaritano estaba ayudando a un judío en
necesidad
3. Y así es como los
cristianos están para mostrar "hospitalidad" (literalmente,
"amor hacia los desconocidos") – ver Rom 12:13; Mt 5:43-48;
Gál 6:10
-- Su prójimo, entonces, ¡es
alguien en necesidad a quien Usted tiene la
capacidad de ayudar!
B. LA INCONGRUENCIA DE
PERDER LAS BUENAS RELACIONES ENTRE VECINOS DEBIDO A LA
RELIGIÓN...
1. De los tres
transeúntes de la parábola, los primeros dos deberían haber sido
los primeros en ayudar
a. El sacerdote y el
levita deberían haber sido influenciados por su
religión para ayudar
b. Ciertamente ellos
habían sido enseñados a amar al extranjero – Lev
19:33-34; Deut 10:17-19
2. Cuando ellos fueron
separados de la buena relación con sus vecinos por su
religión, llegaron a ser hipócritas
a. Porque el sacerdote
enseñaría la ley, y el levita asistiría en el
servicio a Dios
b. Pero
al fallar en "practicar lo
que predicaban" mostraron cuán
superficial era realmente la devoción
a su fe
3. Como cristianos,
necesitamos estar seguros de practicar "la religión pura y
sin mácula", de otra manera nos defraudaremos a nosotros mismos –
ver Sant 1.22,26-27
-- ¿Qué tipo de religión
tenemos?
C. EL COSTO DE LA
COMPASIÓN...
1.
Una buena voluntad para traspasar las barreras sociales
a. Como lo ilustró
Jesús al usar a un samaritano en esta parábola
b. ¡No debería haber
barreras religiosas, raciales o de nacionalidad para
mostrar compasión!
2.
Una buena voluntad para tomar riesgos
a. El samaritano tomó un gran riesgo al detenerse para ayudar
1) ¿Qué si los ladrones
estaban aun cerca?
2)
¿Qué si otros asaltantes venían por este camino conocido como "El
Camino de Sangre"?
b. Así son llamados los cristianos a tomar riesgos – ver Luc
6:30
1)
¿Cómo sabemos que la gente no tomará ventaja de nuestra generosidad?
2)
Tal vez esta es un área donde necesitamos tener fe en Dios
3.
Una buena voluntad para dejar a un lado una agenda ocupada
a. El samaritano iba de viaje, pero tomó el tiempo para detenerse y
cuidad del hombre
b. Jesús nos enseñó a
tomar ese tiempo para mostrar compasión aún cuando sea
a la fuerza – Mt 5:41
1)
La primera milla podría haber sido obligada
2)
Pero la segunda milla era una que debía ser dada por amor
4.
Una buena voluntad para hacer sacrificios
a. El samaritano
sacrificó más que solo el tiempo y la energía
1)
Él usó algo de sus propias provisiones – Luc 10:34
2)
Él aun ofreció un acuerdo abierto para al final proveer para que lo
auxiliaran – Luc 10:35
b. Jesús enseñó a Sus
discípulos a estar dispuestos a hacer sacrificios –
Luc 6:29-30,34-35
c. Al hacerlo, somos
verdaderamente seguidores de Dios y caminamos en amor –
Ef 5:1-2
CONCLUSIÓN
1. Con la parábola de "El
Buen Samaritano", somos desafiados a un estándar de amor más
alto
a. Más alto en que la
definición de "prójimo" es más inclusivo
b. Más alto en que la
definición de "compasión" es más grande.
2. Esto no debe ser
sorprendente a la luz de lo que Jesús dijo a Sus discípulos tiempo
antes:
"Porque os digo que si
vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y
fariseos, no entraréis en el reino de los cielos." (Mt 5:20)
3. ¿Cómo es su justicia? ¿Es
cómo la del sacerdote y el levita, o como la del
samaritano?
a. Solo cuando emulamos el
ejemplo del buen samaritano, ¡se puede decir que nuestra
justicia excede a la de los escribas y fariseos!
b. ¡Solo entonces podemos
tener la seguridad de que entraremos al reino de los
cielos!
c. Entonces prestemos
atención a las palabras que Jesús dijo
al interprete de la ley que Lo probó:
"Ve, y haz tú lo mismo."
De hecho, sin la salvación que
Jesús hace posible, ningún tipo de justicia es posible... – ver Hech
2:36-38; 22:16