“La Circuncisión y el Evangelio” (2:1-5)

 

INTRODUCCIÓN 

1. El propósito primordial de Pablo al escribir a los gálatas fue defender...
   a. Su apostolado – Gál 1:1
   b. Su evangelio – Gál 1:11-12 

2. Al hacerlo así, él volvió a relatar una reunión que había tenido lugar en Jerusalén, en la que...
   a. Asistieron él, Bernabé y Tito – Gál 2:1
   b. Él tuvo la oportunidad de describir el evangelio que predicó – Gál 2:2

   c. Algunos intentaron obligar a Tito (un griego) a ser circuncidado – Gál 2:3-5
      a) Por falsos hermanos, que buscaban forzar a Tito a guardar la Ley
      b) Lo que Pablo rehusó firmemente, manteniéndose firme por “la verdad del evangelio” 

3. El asunto de la circuncisión y del evangelio fue una inquietud importante en el primer siglo...
   a. ¿Los gentiles (no judíos) que llegaban a ser cristianos debían ser circuncidados de acuerdo con la Ley?
   b. La pregunta preocupaba a muchas iglesias, y a mucho del ministerio de Pablo 

   [En tanto que el asunto fue resuelto ampliamente y hoy es un problema poco frecuente, hay lecciones importantes a ser recogidas de un estudio de “La Circuncisión y el Evangelio”. Revisemos, entonces...]
 

I. LA PRÁCTICA DE LA CIRCUNCISIÓN 

   A. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO...

      1. Como una señal de un pacto, que inició con Abraham – Gén 17:9-14, 23-27; ver Rom 4:11

      2. Continuó con Isaac, con Jacob y con sus hijos – Gén 21:4; 34:14-17

      3. Moisés circuncidó a sus hijos, y dio la ordenanza a Israel – Exo 4:26; ver Jn 7:22

      4. Era requerida para celebrar la Pascua – Exo 12:48

      5. Los niños debían ser circuncidados al octavo día – Lev 12:1-3

      6. Los judíos que nacieron en el desierto no habían sido circuncidados, pero lo fueron luego que cruzaron el Rio Jordán – Josué 5:1-8 

   B. EN EL NUEVO TESTAMENTO...

      1. Juan el bautista fue circuncidado cuando era un niño – Luc 1:59

      2. De manera semejante Jesús fue circuncidado al octavo día – Luc 2:21

      3. Llegó a ser un punto cuando el evangelio fue predicado por primera vez a los gentiles – Hech 11:1-3

      4. Fue el enfoque de la controversia en Antioquía y Jerusalén – Hech 15:1-2, 4-6

      5. Pablo había circuncidado a Timoteo – Hech 16:1-3

      6. Hubo rumores que Pablo enseñaba a los judíos a no ser circuncidados – Hech 21:18-21

      7. Fue por cierto un asunto frecuente en las epístolas de Pablo
         a. A los romanos – Rom 2:25-29; 3:1,30; 4:9-12; 15:8
         b. A los corintios – 1 Cor 7:18-19
         c. En especial a los gálatas – 6:1-9,12; 5:2-6,11; 6:12-15
         d. Mencionado a los efesios – Ef 2:11
         e. También a los colosenses – Col 2:11; 3:11; 4:11 

[Debido al papel de la circuncisión en la historia de Israel, y su importancia en la historia de la iglesia primitiva, es importante que la entendamos apropiadamente en relación a...]
 

II. LA VERDAD DEL EVANGELIO 

    A. LA CIRCUNCISIÓN FÍSICA NO ES REQUERIDA...

       1. Evidenciado por la conversión de Cornelio y su familia – Hech 10:44-48; 11:17-18

       2. Confirmado en la reunión de Jerusalén – Hech 15:7-21

       3. Proclamado por la carta enviada por los apóstoles y los ancianos – Hech 15:22-31

       4. Expuesto por Pablo en sus epístolas – Rom 4:8-12; 1 Cor 7:19; Gál 5:1-6; 6:15 

    B. LA CIRCUNCISIÓN ESPIRITUAL DISPONIBLE AHORA...

       1. Una circuncisión no de mano, en la que son quitados los pecados – Col 2:11

       2. Que acontece cuando somos sepultados con Cristo en el bautismo, y resucitados con Él – Col 2:12

       3. Cuando Dios nos dio vida juntamente con Cristo, olvidando nuestros pecados – Col 2:13 

   [El ritual físico de la circuncisión llegó a ser un asunto indiferente ante Dios, no obstante puede ser usado y mal usado. Tanto la práctica de la circuncisión y la práctica del evangelio como es revelada en la Biblia, pueden resumirse...]
 

III. LAS LECCIONES DE LA CIRCUNCISIÓN

     A. UN RITUAL AISLADO NO ADECUADO...

        1. Esto fue verdad aun cuando fue requerida la circuncisión de Israel

        2. Dios deseaba la circuncisión tanto del corazón como de la carne – Deut 10:16; 30:6; Jer 4:4

        3. Pablo explicó que el judío verdadero era el circuncidado en el corazón – Rom 2:28-29

     -- Lo mismo es verdad del bautismo; debe ser acompañada con fe y arrepentimiento – Mr 16:16; Hech 2:38; 8:36-37; Col 2:12 

     B. LA LEY PASÓ...

        1. Jesús dijo que ninguna jota ni una tilde de la Ley pasarían hasta que fuera cumplida totalmente – Mt 5:17-18

        2. La circuncisión fue requerida por la Ley – Exo 12:48; Lev 12:1-3

        3. Si la circuncisión no es ya una ligadura, el cambio implica el paso de la Ley

     -- Un punto similar es hecho con referencia al sacerdocio de Cristo – Heb 7:12-19 

     C. ‘PERPETUO’ NO PODRÍA SIGNIFICAR ‘QUE PERDURE POR SIEMPRE’...

        1. La circuncisión fue descrita como la señal de un ‘pacto perpetuo’ – Gén 17:10-14

        2. En el caso de la circuncisión, ‘perpetua’ (del hebreo, olam) no significa ‘perdurar por siempre’

           a. BDB define olam como “de larga duración, antigüedad, vida futura, para siempre, en toda la vida, perpetuo, aun más, perpetuo, viejo, antiguo, mundial”

           b. The Complete Word Study Dictionary define olam como “un tiempo muy largo.”

           c. “Podría cubrir el tiempo de vida de una persona (Exo 21:6; 1 Sam 1:22); un periodo de muchas generaciones (Josué 24:2; Prov 22:28); el tiempo del presente orden creado (Deut 33:15; Sal 73:12); tiempo más allá de esta esfera temporal, especialmente cuando es usado en relación a Dios (Gén 21:33; Sal 90:2; Dan 12:2; 12:7) – ibid

           d. “El termino aplica también a muchas cosas asociadas con Dios, tales como Sus ordenanzas, Sus pactos, y el Mesías (Gén 9:16; Exo 12:14; Miq 5:2).” – ibid.

        3. Si ‘eterno’ significa siempre ‘duradero para siempre’, entonces deberían ser aun guardados:
           a. La pascua – Exo 12:14
           b. La fiesta de los panes sin levadura – Exo 12:17
           c. El sacerdocio de Aarón – Exo 29:9
           d. El sábado – Exo 31:16-17
           e. Los sacrificios, con sus porciones para los sacerdotes – Lev 6:18; 7:34-36; 10:15
           f. El ayuno y los sacrificios de animales en el día de la expiación – Lev 16:29-34
           g. La fiesta de los tabernáculos – Lev 23:39-42
           h. ...y muchos otros elementos de la Ley descritos como ‘ordenanzas perpetuas’

        4. Del contexto de las Escrituras, uno discierne cuando es ‘perpetuo” ‘que dura para siempre’

        -- Puesto que la circuncisión no es algo a lo que aun estemos ligados, no debe sorprendernos que esto sea verdad con otros elementos de la Ley – ver Col 2:16-17; Heb 9:10 

     D. CUANDO LA TRADICIÓN SE VUELVE IMPÍA...

        1. Pablo no dudaba en usar la tradición de la circuncisión cuando no tenía estorbos – Hech 16:3
           a. Lo mismo con otras tradiciones judías – Hech 18:18,21
           b. Aun algunos que involucraban sacrificios de animales – Hech 21:18-26

        2. Sin embargo él se opuso a la circuncisión (y a otros elementos de la Ley) cuando el pueblo pretendió:
           a. Ligar a los gentiles, como en el caso de Tito – Gál 2:3-5
           b. Usarla para el propósito de justificación – Gál 5:2-4

        3. Entonces Jesús condenó también las tradiciones de los hombres cuando ellas:
           a. Son enseñadas como mandamientos a ser ligados a otros – Mr 7:6-7
           b. Por su observancia impiden guardar los mandamientos de Dios – Mr 7:8-13

        -- Bajo las circunstancias correctas, las tradiciones podrían ser conservadas – ver Rom 14:5-6
 

CONCLUSIÓN 

1. El asunto de la circuncisión podría ser anticuado y sin importancia...
   a. Ciertamente no es un asunto de los “ardientes” de nuestro tiempo
   b. Sin embargo las lecciones aprendidas del estudio del asunto puede ser muy útil 

2. Entender el asunto de la circuncisión puede ayudarnos a conservar la verdad del evangelio...
   a. Somos salvos por una fe obediente a Cristo, no por guardar la Ley de Moisés
   b. La Ley como un sistema de justificación llegó a un fin en la cruz de Cristo
   c. Los elementos de la Ley, tales como la circuncisión, la pascua, el sábado, etc., no ligan hoy
   d. Las tradiciones de la Ley podrían ser observadas como un nivel personal, pero es un pecado basar la salvación de alguien en ellos, o ligarlos a otras personas 

   En tanto que la circuncisión de la carne no es esencial, la circuncisión ‘no de mano’ es ciertamente necesaria si nuestros pecados han de ser ‘cortados’... – ver Col 2:11-13