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“LAS
PARÁBOLAS DE JESÚS”
La Red (Mt 13:47-50)
INTRODUCCIÓN
1. Hemos visto que Jesús enseñó
dos parábolas
relacionadas con el "crecimiento y
desarrollo", de el
reino:
a. "La Parábola del
Grano de Mostaza" – Mt 13:31-32
b. "La Parábola de
la Levadura" – Mt 13:33
2. También vimos donde Jesús
enseñó dos parábolas
relacionadas con el "Valor y el
gran precio" del
reino:
a. "La Parábola del
Tesoro Escondido" – Mt 13:44
b. "La Parábola de
la Perla de Gran Precio" – Mt 13:45-46
3. Jesús enseñó también dos
parábolas describiendo la
"mezcla presente y la separación
futura" relacionada
con el reino de los cielos:
a. La primera era "La
Parábola del Trigo y la Cizaña",
la cual ya hemos
estudiado – Mt 13:24-30,36-43
b. La segunda es "La
Parábola de la Red", la cual será
el tema de este
estudio – Mt 13:47-50
4. En cada caso en donde hay dos
parábolas que se dirigen
en forma similar al mismo asunto, hay
ligeras
diferencias en las cuales los
diferentes aspectos del
reino están siendo enfatizados
a. En las dos parábolas se
describe el "crecimiento y
el desarrollo" del
reino...
1) Una describe el crecimiento "visible"
(El Grano
de
Mostaza)
2) La otra describe el crecimiento
"invisible" (La
Levadura)
b. En las dos parábolas se
describe el "valor y el
gran precio" del
reino...
1) Una ilustra el valor del reino de alguien que
lo
encuentra "accidentalmente"
(El Tesoro
Escondido)
2) La otra ilustra el valor del reino
para alguien
que
la está "buscando" (La
Perla de Gran Precio)
En una forma similar, notaremos
una ligera diferencia entre "La Parábola del Trigo y la Cizaña" y
"La Parábola de la Red"...
I. LA PARÁBOLA EXPLICADA
A. LOS DETALLES DE LA
PARÁBOLA...
1. Una "red" fue
arrojada al mar
2. Como es definido por el
Diccionario Bíblico de
Holman,
una "red" es...
a. "Una larga
red para pescar equipada con un
borde pesado al fondo para limpiar
("dragar") el río o el fondo de un lago y
una parte superior con flotadores de madera
que permiten a la red ser extendida a través
del agua
(Isaías 19:8)."
b.
"Tales redes estaban colocadas normalmente
debajo de un barco y entonces estirada a la
orilla por una cuadrilla colocada en la
playa. En el caso de una gran pesca la red
era arrastrada para ser estirada por el bote
(Jn 21:6-8)."
3. Una vez que la red era estirada a la orilla, el
pescado
era separado; los comestibles eran
guardados
en vasijas, los no comestibles eran
desechados
B. EL SIGNIFICADO DE LA
PARÁBOLA...
1. Así como en "La Parábola
del Trigo y la
Cizaña",
Jesús explica lo que significa esta
parábola
– Mt 13:49-50
a. El reino de los
cielos, en su estado
presente, será una mezcla de buenos y malos
1) Justo como una red
recoge pescados buenos
y malos
2) Vimos en "La Parábola
del Trigo y la
Cizaña" que esto era debido a la
influencia de Satanás, de tal forma que
estarán aquellos "que sirven de tropiezo,
y que hacen iniquidad" – ver Mt 13:41
3) Pablo escribió que en "una
casa grande"
(por ejemplo, en la iglesia) algunos
utensilios son "para usos honrosos, y
otros para usos viles" – 2 Tim 2:20-21
b. Pero en el futuro
habrá una separación –
Mt 13:49
1) Lo cual ocurrirá "en el fin del siglo" –
ver Mt 13:39-40
2) Los agentes de esta
separación serán los
"ángeles" – ver Mt 13:41
3) Los "inicuos" serán
separados de los
"justos" (por ejemplo, los justos) - ver
Mt 13:41
c.
El castigo del "inicuo" se describe en Mt
13:50
1) "echado...en el horno
de fuego." – ver Mt
13:42a
2) "Allí será el lloro y
el crujir de
dientes." – Mt 13:42b
2.
Al dar Su explicación, vemos el énfasis de
Jesús
en esta parábola, y la
diferencia
fundamental
entre ella y "La Parábola del Trigo
y
la Cizaña"
a. El énfasis es sobre...
1) La separación "futura" de los que están
en el reino
2) El castigo del inicio
b. A diferencia de "La
Parábola del Trigo y la
Cizaña"...
1) No hay nada en la explicación relacionada
a la mezcla "presente" en el
reino –
contrasta esto con Mt 13:24-30
2) No hay nada que describa las bendiciones
de los justos – contrasta eso
con Mt
13:43
"La Parábola de la Red",
entonces, refuerza las verdades espirituales enseñadas en "La Parábola del
Trigo y la Cizaña", especialmente aquellas relacionadas al juicio venidero
y a la condenación de los inicuos.
Que Jesús enfatizara
el juicio y la condenación de los inicuos en esta parábola debería darnos
la idea de que las "buenas nuevas" del reino de los cielos contiene
también "malas nuevas" para aquellos que lo rechazan...
II. LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS
SOBRE EL DESTINO DE LOS INICUOS
A. JESÚS ENSEÑÓ QUE EL
INICUO SERÁ JUZGADO...
1. Hemos visto esta verdad
ilustrada en las dos
parábolas que hemos estado
comparando
2.
Él advirtió a aquellas ciudades que lo
rechazaron
del juicio venidero – Mt 11:20-24
3. Él habló de la
condenación que vendría en Su
generación
– Mt 12:41-42
4. El inicuo sería levantado a condenación, a
diferencia
del justo – Jn 5:24-30
B. JESÚS ENSEÑÓ QUE EL
INICUO SERÍA SEPARADO DE DIOS...
1. Él habló de esta
separación en Su sermón del
monte
– Mt 7:21-23
2. De nuevo, cuando
describe la escena de juicio
–
Mt 25:41-46
C. JESÚS ENSEÑÓ QUE EL
IMPÍO SERÁ ECHADO AL "INFIERNO"...
1. Un término usado con
frecuencia por Jesús para
describir
el destino del pecador
a. La palabra griega es
"geenna" (ge-en-na),
lo cual en hebreo es "Ge-Hinnom"
b. B. W. Johnson comenta: "El termino Gehenna
viene del valle de Hinnom, al sur de
Jerusalén, donde los cananitas quemaron
sacrificios humanos a Moloch. Después del
retorno de los judíos de la cautividad lo
hicieron un lugar de mancilla, donde los
desechos de la ciudad eran arrojados y
quemados. El nombre fue aplicado al lugar
del futuro castigo por los judíos. La
palabra es frecuentemente usada en el Nuevo
Testamento, y siempre denota un lugar de
castigo futuro."
c. Encontrada doce (12) veces en el Nuevo
Testamento, y es usada sólo por Jesús
con
una excepción (Sant 3:6)
2. Jesús uso el termino para describir
el lugar
final
de castigo...
a. En Su sermón del
monte – Mt 5:21-22,29-30
b. Cuando envió a Sus
apóstoles a la comisión
"limitada" – Mt 10:28
c. En las advertencias
contra tropiezos
personales – Mt 18:8-9
d. Tal vez el uso más
vívido de este término
está en Mr 9:43-48
-- ¡Jesús evidentemente usó esta
palabra debido a que habló apropiadamente a
Sus contemporáneos del horror y de la
abominación del destino eterno que
le espera al impío!
3. Este lugar llamado "infierno" fue
originalmente
preparado para el diablo y sus
ángeles
(Mt 25:41), pero servirá como el lugar
de
castigo también para el impío
D. JESÚS ENSEÑÓ QUE EL
IMPÍO SUFRIRÁ TORMENTO...
1. Ellos experimentarán
"el horno de fuego"
a. Como es descrito en
"La Parábola del Trigo
y la Cizaña", y en "La Parábola de la Red"
– Mt 13:42,50
b. Este "horno de fuego"
es el mismo que...
1) El "fuego" de Gehena –
Mt 5:22; 18:8-9
2) El "lago de fuego" –
Apoc 20:12-15; 21:8
c. Un fuego que no
puede ser apagado – Mr
9:43-48
d. Note la descripción
de Jesús del Hades (la
morada temporal de los impíos muertos) –
Luc 16:22-24
2. Ellos experimentarán "lloro y
crujir de
dientes"
a. Como fue dicho en
las dos parábolas que
hemos considerado – Mt 13:42,50
b. Jesús usó la
expresión "lloró y crujir de
dientes" en otras ocasiones – Mt
8:12;
22:13; 24:51; 25:30
3. Ellos
experimentarán las "tinieblas de afuera"
a. Como en el castigo
de...
1) Los "hijos del reino" (los israelitas
incrédulos) – Mt 8:12
2) Los "invitados a la
boda no preparados"
(¿aquellos que entendieron mal y creen
que son salvos?) – Mt 22:13
3) El "siervo inútil" (¿los cristianos
indolentes?) – Mt 25:30
b. Y el castigo
descrito por Pedro y por Judas
para los falsos maestros – 2 Ped
2:17;
Judas 13
4. Ellos experimentarán el "castigo eterno"
a. El castigo para los
impíos es tan "eterno"
como la vida dada a los justos – Mt
25:46
b. El impío será "castigado"
con la "eterna
perdición" por la presencia del Señor
– ver
2 Tes 1:9
CONCLUSIÓN
1. Mientras Jesús fue "predicando
el evangelio del
reino" (Mt 4:23), Él no se
volvió atrás...
a. Él llamó a la gente al
arrepentimiento – ver Mt
4:17
b. Él les advirtió del juicio
venidero y del tormento
por venir
1) Como lo vimos en "La Parábola de la Red"
2) Como lo vimos en nuestra investigación de las
enseñanzas
de Jesús acerca del
destino del
impío
2. Si existimos para proclamar el
"evangelio del reino"
fielmente...
a. Debemos no solo predicar
las "buenas nuevas" del
reino...
b. ¡Debemos también decir las
"malas nuevas" que
Cristo reveló a
través de Sus parábolas y de
otras
enseñanzas!
Estimado amigo, ¿está Usted
viviendo a la vista del juicio venidero? Cuando sea hecha la gran
separación, ¿dónde estará Usted? ¿Por qué no "nacer de nuevo del agua y
del Espíritu", y así Usted podría entrar a ese reino maravilloso? – Jn
3:5; Mr 16:16; Hech 2:36-39
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