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INTRODUCCIÓN1. Un pasaje desafiante en la Biblia es el discurso de Jesús en el Monte de los Olivos... a. Dado poco después que Él abandonó el templo con Sus discípulos b. Registrado en Mt 24:1-51; Mr 13:1-37; Luc 21:5-36 c. Comúnmente referido como “El Discurso de los Olivos” -- Nuestro enfoque estará relacionado primordialmente en Mateo – Mt 24:1-51 2. Su dificultad es palpable cuando uno considera la diversidad de las interpretaciones presentadas... a. Algunos sostienen que trata totalmente acerca de los eventos precedentes a la segunda venida del Señor b. Otros dicen que está hablando en su totalidad sobre los eventos relacionados a la destrucción de Jerusalén que ocurrió en el 70 D.C. c. Aún muchos creen que contiene referencias a ambos eventos 3. Aun aquellos que dicen que se refiere a ambos eventos difieren acerca de cuando un evento particular está siendo descrito en el relato de Mateo... a. Algunos dicen que los versículos 4-28 se refieren a la destrucción de Jerusalén, y que el versículo 29 inicia la discusión sobre la segunda venida del Señor (ver J. W. McGarveym, The Four-Fold Gospel) b. Otros sostienen que el versículo 35 inicia hablando sobre la segunda venida c. Otros dicen que Jesús cambia de idea y va de atrás para adelante a lo largo de todo el discurso 4. Tengo problemas con Mt 24 describiendo ambos eventos a la luz de Luc 17 a. En donde Jesús está hablando sobre “uno de los días del Hijo del Hombre” – Luc 17:22-37 1) Note: Él alude al hecho de que hay más de un “día del Hijo del Hombre” 2) Por ejemplo, el Señor vendrá en juicio en formas anteriores a Su venida final en el Día Final b. En el discurso de Luc 17, Jesús usó un lenguaje similar a Mt 24, pero en tal forma que no es permitido para una simple división de Mt 24, ya sea en los versículos 29 o 35; note... 1) Luc 17:26-29 es paralelo a Mt 24:37-39 (encuentre después en los versículos 29,35) 2) No obstante Luc 17:31 es paralelo a Mt 24:17-18 (encuentre antes en los versículos 29,35) 3) Y entonces Luc 17:34-36 es paralelo a Mt 24:40-41 (encontrado después de los versículos 29,35)
-- Si Jesús está describiendo solo un evento en Luc [En este momento, veo “El Discurso de los Olivos” en Mt 24 como describiendo la destrucción de Jerusalén lo cual ocurrió en 70 D.C., sin embargo ciertamente presagiando Su segunda venida. Para ver por qué, iniciemos con...]
A. LAS PALABRAS DE JESÚS EN EL TEMPLO... 1. Sus parábolas describiendo el rechazo de Israel hacia Él, y sus consecuencias a. La parábola de los dos hijos – Mt 21:28-32 (ver v.31-32) b. La parábola de los labradores malvados – Mt 21:33-46 (ver v.42-45) c. La parábola de la fiesta de bodas – Mt 22:1-14 (ver v.7-9) 2. Su condenación de los escribas y de los fariseos a. Los cuales llenaban la medida de la culpa de sus padres – Mt 23:29-32 b. Los cuales mataron, crucificaron, azotaron, y persiguieron a los profetas, a los sabios, y a los escribas que se les enviaran – Mt 23:33-34 c. Sobre los cuales vendría la sangre de todos los justos, encina de esa generación – Mt 23:35-36 3. Su lamentación sobre Jerusalén a. La ciudad que mata a los profetas y apedrea a aquellos que son enviados a ella – Mt 23:37a b. La ciudad no dispuesta a aceptar el amor que se le mostraba – Mt 23:37b c. Cuya casa sería dejada desierta – Mt 23:38-39 B. LA PROFECÍA DE JESÚS ACERCA DEL TEMPLO...
1. Luego que Sus discípulos estaban mostrándole
2. Declarando que no quedaría piedra sobre piedra C. LAS PREGUNTAS DE LOS DISCÍPULOS...
1. En el evangelio de Marcos, son contestadas dos a. “¿Cuándo serán estas cosas?” b. “¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas hayan de cumplirse”? 2. En el evangelio de Lucas, las dos preguntas son similares – Luc 21:7 a. “¿Cuándo sera esto?” b. “¿Y qué señal habrá cuando estas cosas estén por suceder?”
3.
En el evangelio de Mateo, la segunda pregunta a. “¿Cuándo serán estas cosas?” b. “¿Y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?” 4. Observaciones relacionadas con estas preguntas: a. Mateo escribió su evangelio para una audiencia Judía
1)
Él probablemente registró las preguntas
2)
Los lectores judíos del evangelio probable-
b. Marcos y Lucas escribieron su evangelio a
1) Para evitar posibles malentendidos por los
2)
Por ejemplo, la destrucción del templo y la [Cuando es considerado cuidadosamente el trasfondo que guía a “El Discurso de los Olivos”, el tema de las palabras de Jesús se vuelve claro. La destrucción del templo es el asunto bajo consideración, no la segunda venida de Cristo. Ahora procedamos a examinar más de cerca...]
A. LO QUE NO SERÁ LA SEÑAL...
1. Ser cuidadoso de que nadie los engañe,
2. No preocuparse por guerras, terremotos, a. Tales cosas vendrán, pero aún no es el fin (la destrucción del templo) b. Ellas son solo el inicio de los dolores (no la señal del fin)
3.
La persecución anticipada y los tiempos a. Ustedes serán matados y odiados por causa de Su nombre b. Muchos tropezarán, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán c. Se levantarán muchos falsos profetas d. El amor de muchos se enfriará por haberse multiplicado la maldad e. Pero el que persevere hasta “el fin” será salvo – “el fin” se refiere aquí:
1)
No a la segunda venida (lo cual implicaría
2)
Ni a la destrucción de Jerusalén
3)
Sino al final de la vida de alguien – ver
4. El evangelio del reino será predicado en todo a. Como un testimonio para todas las naciones b. Entonces vendrá el fin (la destrucción de Jerusalén)
1)
Esto finalizaría con los sacrificios de
2)
Lo cual fue clavado en la cruz, abolido
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¿Fue el evangelio predicado a todas las B. LO QUE SERÁ LA SEÑAL...
1. La “abominación desoladora” – Mt 24:15; Mr a. De pie en el lugar santo (la santa ciudad de Jerusalén) b. Como fue profetizado por Daniel – ver Dan 9:26-27
2.
Cuando veas a Jerusalén rodeada de ejércitos – a. Lucas por consecuencia explica la “abominación desoladora” b. En el año 70 D.C., el ejército romano rodeó y sitió a Jerusalén antes destruyéndola a ella y al templo
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Jesús entonces responde la pregunta de los C. QUE HACER CUANDO VEAS LA SEÑAL...
1. Aquellos que están en Judea huyan a los montes a. No descienda a su casa ni vuelva atrás para tomar su capa b. Será un tiempo difícil para las que estén encintas y las que críen c. Oren porque su huída no sea en invierno (cuando el viaje es difícil) o en sábado (cuando las puertas de la ciudad están cerradas para viajar) d. Porque habrá “gran tribulación”, aunque acortada por el bien de los escogidos
1)
Lucas especifica la naturaleza de esta
2)
Un general judío tomado cautivo por los a) Todas las calamidades que han acontecido a cualquier nación desde el inicio del mundo fueron algo muy pequeño en comparación con aquella que sufrieron los judíos b) En el sitio de Jerusalén, no perecieron menos de 1,100,000 (fue durante el tiempo de la Pascua cuando fueron armados más de 3,000,000 de judíos) c) En las provincias que la rodeaban fueron asesinados 250,000 d) 97,000 fueron tomados cautivos, algunos asesinados por las bestias en los teatros romanos, algunos enviados a trabajar en Egipto, otros vendidos como esclavos -- Flavio Josefo, Las Guerras de los Judíos (como es citado por Barnes en el Comentario sobre Mateo)
3) Los “elegidos” fueron cristianos, a) Los judíos en la ciudad ocuparon a los romanos en la batalla b) Tito, el general romano, siendo llamado a retornar a Roma, procedió a finalizar el sitio y a invadir la ciudad (Comentario de Barnes)
2.
No ser confundidos por los falsos Cristos y a. Aún aquellos que muestren grandes señales y maravillas para engañar b. Porque la venida (el juicio) del Hijo del Hombre será como el relámpago a través del cielo 1) No espere encontrarlo en el desierto o en un aposento 2) Cuando Él venga en juicio, será veloz – ver Luc 17:22-24 c. Donde está el cuerpo muerto, allí estarán las águilas 1) Aludiendo a Jerusalén rodeada por los ejércitos 2) ¡Esta es la “señal” para advertirles de que es tiempo para huir de Jerusalén y de Judea!
CONCLUSIÓN (Parte Uno) |