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El Discurso de los Olivos - II (24:29-51)
INTRODUCCIÓN
1.
En nuestra lección anterior, cubrimos la primera mitad de
Mateo
24...
a.
Llamada comúnmente
“El
Discurso de los Olivos”,
puesto que Jesús estaba en el Monte de los Olivos cuando lo entregó
b.
Un pasaje desafiante de las Escrituras, considerado para
discutir...
1)
La destrucción de Jerusalén, que ocurrió en el año 70 D.C.
2)
La segunda venida de Cristo, que aún está por ocurrir
3)
O ambos eventos, descritos ya sea a la vez o entrelazados
2.
He propuesto que el capítulo entero predice la destrucción de
Jerusalén, basado primero sobre el trasfondo que lleva al discurso, lo
cual incluye...
a.
Las palabras de Jesús dichas en el templo
1)
Sus parábolas acerca del rechazó de Israel hacia Él –
Mt
21:28
-32, 33-46; 22:1-14
2)
Su condenación de los escribas y fariseos –
Mt
23:27-36
3)
Su lamentación sobre Jerusalén –
Mt
23:37-39
b.
La profecía de Jesús dicha acerca del templo –
Mt
24:1-2
c.
Las preguntas de los discípulos, las que cuando son consideradas en
los relatos de Marcos y de Lucas, parecen ser:
1)
“¿Cuándo serán estas cosas?”
2)
“¿Qué señal habrá de tu venida y del fin del siglo?” – ver
Mt
24:3; Mr 13:4; Luc 21:7
3.
Vimos que en los versículos
4-29,
Jesús describe...
a.
Lo que “no” será la señal (aparte del evangelio predicado a todas
las naciones) –
Mt
24:4-14
b.
Lo que será la señal –
Mt
24:15
1)
La abominación desoladora dicha por Daniel –
Dan
9:26-27
2)
Lo cual explica Lucas que es Jerusalén rodeada por ejércitos –
Luc 21:20
c.
Que hacer cuando ellos vieran la señal –
Mt
24:16-28
1)
Aquellos que estaban en Judea debían huir a las montañas para
evitar la gran tribulación
2)
Ellos no iban a ser confundidos por falsos Cristos o falsos
profetas
[Posterior al
versículo 29,
Jesús describe un juicio local, del que podía escaparse por acontecer a
Jerusalén. Él no describe un juicio mundial, del que no pudiera escaparse,
enseñado en algún otro sitio en las Escrituras. Pero con el
versículo 29,
algunos creen que Jesús se refiere a Su segunda venida (ver J.W. los
cuatro pliegos del evangelio de McGarvey). En tanto que continuamos con
nuestro estudio, sugiero que la destrucción de Jerusalén está aun bajo
consideración...]
II. EL DISCURSO DE LOS OLIVOS (continuación)
D.
LO QUE SUCEDERÁ ENSEGUIDA...
1.
Los eventos a ocurrir “inmediatamente después de la tribulación de
aquellos días”...
a.
Disturbios cósmicos –
Mt
24:29
1)
El sol se oscurecerá
2)
La luna no dará su resplandor
3)
Las estrellas caerán del cielo
4)
Los cielos serán sacudidos
b. La señal del Hijo del Hombre aparecerá en
los
cielos –
Mt
24:30
1)
Todas las tribus de la tierra se lamentarán
2)
Ellas verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes de los
cielos con poder y gran gloria
c. Los escogidos serán juntados –
Mt
24:31
1)
Los ángeles serán enviados con gran voz de trompeta
2)
Ellos juntarán a los escogidos de los cuatro vientos, desde un
extremo del cielo hasta el otro
2.
Tales eventos ciertamente se oyen como la segunda venida de Cristo,
pero considero dos razones por las que estos eventos podrían no estarse
refiriendo a la venida de Jesús en el Día Final...
a.
Los eventos eran para ocurrir
“inmediatamente después de la
tribulación de aquellos días”
(“en
aquellos días, después de
esa tribulación”)
–
Mt
24:29; Mr 13:24
1)
Ellos están conectados al tiempo de la tribulación descrita en
Mt
24:15-28
2)
Esta “venida” de Jesús estaba por ocurrir en la conclusión de la
siega de Jerusalén
b. Los eventos son similares a aquellos usados para predecir el
juicio de Dios a otras naciones
1)
Babilonia –
Isa
13:1,6-13
2)
Egipto –
Isa
19:1-2;
ver
Eze
32:2,7-9
3)
Tiro –
Isa
23:1; 24:21-23
4)
Edom –
Isa
34:4-6
5)
Nínive –
Nahum 1:1-5
6)
Israel –
Amos 8:9
7)
Judá –
Jer
4:5-6,23-28
3. Por tales razones, sugiero que aún en
Mt
24:29-31...
a. Jesús se refiere a la destrucción de
Jerusalén
b. Como otros profetas judíos, Jesús usó el
lenguaje
figurativo
para describir:
1)
El juicio que vendría al impío (en términos de destrucción mundial)
2)
La provisión hecha para los justos (en términos del acopio por
parte de los ángeles)
c. Los profetas judíos profetizaron el juicio
de
Dios sobre
tales naciones...
1)
Usando figuras de destrucción mundial, aun cuando el juicio era
local
2)
Tal vez debido a que tales juicios vislumbraban el juicio final de
Dios a venir sobre el mundo entero en el Día Final
[El resto del capítulo incluye...]
E.
AMONESTACIONES PARA ESTAR PREPARADOS Y SER PRODUCTIVOS...
1. La parábola de la higuera –
Mt
24:32-33
a. Las ramas y hojas nuevas indican que el
verano
está cerca
b. Cuando Usted ve estas cosas (Jerusalén
rodeada
por los
ejércitos), el tiempo está
cerca
2. Lo cual pasaría antes que de que pasara “esta
generación” –
Mt
24:34
a. Algunos definen “generación” como una
especie
de gente (por
ejemplo, los judíos)
–
ver McGarvey, B.W. Johnson
b. Pero note su uso por parte de Jesús
anterior
al discurso –
Mt
23:33-36
(especialmente
el
36)
-- ¡La destrucción de Jerusalén llegó a pasar
dentro
de
cuarenta años!
3. Las palabras de Jesús llegarían a acontecer –
Mt
24:35
a. Los cielos y la tierra algún día pasarían –
ver
2
Ped 3:7,10
b. Pero las palabras de Jesús no pasarían
--
Con el versículo
35,
algunos creen que
Jesús
ahora habla
sobre la segunda venida;
pero
Jesús está usando una ilustración para
demostrar
la certeza de Sus palabras – por
ejemplo,
Mt
5:18
4.
Del día y de la hora, solamente el Padre la
sabe
–
Mt
24:36
a. Ellos podrían percibir la oportunidad del
momento
general
con
el avance de los
ejércitos
hacia Jerusalén
b. Pero el día y la hora cuando la siega
iniciaría,
solo el
Padre la sabía
-- Así que no se demorarían cuando la “señal”
aparezca
(Jerusalén rodeada por los
ejércitos)
5. Será como en los días de Noé –
Mt
24:37-39
a. En los días anteriores al diluvio...
1)
Noé sabía lo que iba a venir y estaba preparándose, pero las gentes
seguían con sus actividades normales
2)
Solo cuando fue demasiado tarde el pueblo entendió
b. Antes de la siega de Jerusalén...
1)
Muchas personas probablemente pensaban que el conflicto finalizaría
pacíficamente, y así vivían sus vidas de acuerdo a esto
2)
Pero una vez que empezó la siega, fue demasiado tarde
6.
Algunos serán tomados –
Mt
24:40-41
a. Cuando la ciudad fue asaltada, 97,000
judíos
fueron tomados
cautivos
b. Algunos iban a ser asesinados por las
bestias
en los teatros
romanos, algunos
enviados
a trabajar en Egipto, otros
vendidos como esclavos
-- Flavio Josefo, Las Guerras de los Judíos
(como
es citado en
el
Comentario de Barnes
sobre
Mateo)
7. Por lo tanto, ¡velad! –
Mt
24:42-44
a. Usted no sabe la hora en que vendrá el Hijo
del
Hombre
b. Para no ser sorprendido desprevenido, como
los
dueños de una
casa que no saben cuando
podría entrar un ladrón
c. Esté listo, porque el Hijo del Hombre
vendrá
cuando Usted no
lo
espere
-- La siega de Jerusalén podría iniciar
pronto,
¡así que debían
escapar rápida-
mente de Judea cuando Usted vea a los
ejércitos rodeando a Jerusalén!
8. La parábola del siervo fiel y del siervo malo
–
Mt
24:45-51
a. El siervo fiel es bendecido si está
haciendo la voluntad de
su
señor cuando él
venga
b. De esta forma los discípulos de Jesús son
amonestados a ser
productivos
CONCLUSIÓN
1.
Reconocidamente, hay mucho en “El Discurso de los Olivos” que alude
a
la
segunda venida de nuestro Señor en el Día Final...
a. Pero eso no es diferente a lo profetizado por
otros profetas judíos
que
predijeron el juicio
de
Dios sobre otras naciones
b. Era un tema común usado por los profetas judíos,
nosotros
no
debemos sorprendernos de ver a
Jesús
usando el mismo tema
-- Y justamente debe ser así, porque los juicios de
Dios
sobre las naciones en el pasado son tipos
y
sombras del Juicio Final por
acontecer al
mundo
entero cuando Jesús venga de nuevo
2.
Por otro lado para el trasfondo que guía al
discurso,
existe el flujo
natural del discurso
mismo
que me lleva a concluir que está hablando
enteramente sobre la destrucción de Jerusalén...
a. A los discípulos de Jesús se les dijo lo que no
sería
la señal – Mt
24:1-14
b. A ellos les fue dicho lo que sería la señal de
que
Su venida está
cerca – Mt 24:15
c. A ellos les fue dicho que hacer cuando vieran la señal – Mt 24:16
-28
d.
Su venida en juicio (la caída de Jerusalén) está descrita en
términos llenos de recuerdos de los otros profetas judíos que
predijeron de los juicios de Dios sobre varias naciones – Mt 24:29-
31
e.
Las amonestaciones les son dadas para que estén preparados y sean
productivos en este espacio de tiempo – Mt 24:32-51
Por lo tanto veo “El Discurso de los Olivos” como algo que describe
un
juicio local, escapable el cual ocurrió como Jesús lo predijo en el
año
70 D.C. Sin embargo, existe aún el juicio mundial, inescapable en
el
Día Final – ver 1 Tes 5:2-3; 2 Tes 1:7-10; 2 Ped 3:10-12
¿Está Usted listo para ese día? Las amonestaciones para estar preparados y
ser productivos son muy similares:
“Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual
los
cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo
serán desechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.”
“Puesto que todas estas cosas han de ser desechas, ¡cómo no debéis
vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y
apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encen-diéndose,
serán desechos, y los elementos, siendo
quemados, se fundirán!”
“Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y
tierra nueva, en los cuales mora la justicia. Por lo cual, oh amados,
estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por
Él sin mancha e irreprensibles, en paz.”
- 2
Ped 3:10-14
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