El Mayordomo Infiel (Luc
16:1-16)
INTRODUCCIÓN
1. En Lucas 15, Jesús
respondió a la murmuración de los fariseos y de los escribas
diciéndoles tres parábolas...
a. "La Oveja
Perdida" – Luc 15:1-7
b. "La Moneda
Perdida" – Luc 15:8-10
c. "El Hijo
Prodigo" – Luc 15:11-32
-- Estas parábolas
contestaron la acusación que recibió Jesús acerca de que comía
con los pecadores y los
cobradores de impuestos, ilustrando bellamente "El Tierno Amor del
Padre por el Perdido" (Hendriksen)
2. En el inicio de Lucas
16, encontramos que Jesús se dirige ahora a Sus discípulos...
a. Les dice la parábola de
"El Mayordomo Infiel" – Luc 16:1-8a
b. Hace la aplicación de
la parábola – Luc 16:8b-13
c. Y responde a la burla
de los fariseos que Lo oían – Luc 16:14-15
3. La parábola de "El
Mayordomo Infiel" es considerada difícil por muchos...
a. Ha causado mucha
perplejidad
b. Tiene mucho de que
asombrar si Jesús está recomendando la deshonestidad del mayordomo
infiel
...pero el punto principal de
la parábola debe ser suficientemente claro cuando la
consideramos cuidadosamente
[Y eso es exactamente lo que
tengo la esperanza de hacer mientras iniciamos notando primero...]
I. LA PARÁBOLA MISMA
A. EL MAYORDOMO
DISIPADOR – Luc 16:1-2
1. Un hombre rico
oyó que su mayordomo estaba disipando sus bienes
2. Se le dijo al
mayordomo que diera cuenta de su mayordomía y entonces sería
despedido
B. UN MAYORDOMO SAGAZ –
Luc 16:3-8a
1. El mayordomo
razonó consigo mismo en relación a su dilema:
a. "¿Qué Haré?"
b. "Cavar, no
puedo; mendigar, me da vergüenza"
2. Él determinó
actuar de tal manera que asegurara que los otros lo recibirían en sus
casas
a. Llama a los
deudores de su amo
b. Él les cambia
sus cuentas para que reflejarán deudas más pequeñas
1) Esto
defrauda aun más a su amo
2) Pero lo congracia con los deudores de su amo por
bajarles la deuda
c. Podría ser
que el mayordomo simplemente quitó aquellos intereses que habían
incurrido con las deudas
1) Aunque la
usura fue prohibida por la Ley (Ex 22:25; Deut 23:19), está
prohibición era burlada con frecuencia
2) Era común
en ese tiempo que un hombre rico tuviera su mayordomo para hacerlo, y
entonces negar que lo sabía si venía a la luz (por ejemplo, una "negación
plausible")
3) Si era
quitado solo el interés, lo que el mayordomo hizo no solo agrado a los
deudores, sino que también el amo no podría objetarlo públicamente
-- ver Las
Parábolas de Jesús, Simon Kistemaker, p. 228-229
3. El mayordomo
infiel es recomendado por su amo por su sagacidad
a. No que el amo
haya aprobado la acción por si misma
b. Pero él no
podría negar que el mayordomo era lo bastante sagaz para saber como
usar lo que tenía para su mayor ventaja
[El propósito de la parábola
no es recomendar al mayordomo por su "deshonestidad" (note: él es
llamado el mayordomo "infiel", aunque esa apelación podría referirse a
su conducta anterior al ser encontrado fuera de orden por su
disipación), sino por su "sagacidad". ¡Él usó lo que estaba a su
disposición para planear para el futuro! Ese es el punto que está
haciendo Jesús, como vamos a ver...]
II. LA PARÁBOLA APLICADA
A. EL COMENTARIO DE
JESÚS EN RELACIÓN A LA SAGACIDAD – Luc 16:8b
1. "Porque los
hijos de este siglo son más sagaces en el trato con sus semejantes que
los hijos de luz."
2. La palabra "sagaz"
significa...
a. Caracterizado
por una precaución fuerte, una inteligencia marcada, y con frecuencia
un sentido de lo práctico
b. Dispuesto a
practicas ingeniosas y astutas; hábiles
-- La primera
definición revela que ser sagaz no siempre significa maldad
3. La observación
de Jesús es que:
a. Las gentes
del mundo son generalmente muy listos con las cosas de este mundo
b. Lo cual no
siempre es el caso con el pueblo de Dios
B. LA APLICACIÓN DE
JESÚS DE LA PARÁBOLA – Luc 16:9
1. Este versículo
es difícil, pero iniciemos con la explicación de algunos de los
términos:
a. "riquezas
injustas"
1) La palabra
"mamón" es la palabra aramea para "riquezas"
2) Podrían
ser llamadas "injustas" porque son con frecuencia usadas para
propósitos viles, o porque son inciertas, poco seguras – ver 1 Tim
6:17
b. "cuando
estás falten"
1) Cuando
falten sus riquezas
2) O cuando
fallen debido a la perdida de las riquezas
c. "os
reciban"
1) "ellos" se
refiere a los amigos hechos por medio de mamón
2) Algunos
interpretan que esto se refiere a Dios y a Jesús, otros piensas que
son aquellos a los que usted ayudó
d. "en las
moradas eternas" – en este caso, el cielo mismo
1) Ya sea que
Dios y Jesús lo recibirán en el cielo
2) O aquellas
almas que Usted pudiera haber ayudado lo recibirán en el cielo
2. Con estas
definiciones en mente, he aquí dos explicaciones dignas de tomar en
cuenta:
a. "Los
únicos amigos que pueden recibirnos en el cielo son el Padre y el Hijo.
Estos son, entonces, los amigos que debemos asegurar. Significa que
durante nuestra vida debemos ser utilizados tal forma que agrademos a
Dios y atesoremos riquezas eternas. Si lo usamos como una verdad del
Señor aseguraremos a tal amigo. En lugar de una acumulación de
riquezas debemos hacer amigos celestiales." (B.W. Johnson)
b. Las
posesiones de este mundo son la mayordomía del cristiano. Si él ha
estado derrochándolas en la satisfacción inmoderada de sus deseos,
debe de tomar en cuenta la advertencia de la parábola y entonces
emplearlas en cosas de utilidad y de misericordia, que cuando sea
tomada le sea quitada la mayordomía, él podría haber obtenido para si
mismo un refugio para el futuro. ¿Pero cómo pueden aquellos a los
cuales el cristiano ha ofrecido su amistad recibirlo en los cielos? La
clave a la dificultad se encuentra en Mt 25:35-40 donde nuestro Señor
se identifica totalmente a si mismo con sus discípulos pobres y
desafortunados, y les da en cambio una recompensa celestial para
cualquier consideración que se les haya mostrado en la tierra. Solo en
este sentido secundario y subordinado pueden los cristianos que han
sido beneficiados recibirlo en el cielo. El pasaje no enseña que hay
algún MÉRITO en dar limosna, puesto que la cosa dada es ya la
propiedad del otro (Luc 16:12). El dar limosna es solo una fase de la
fidelidad requerida de un mayordomo, y la recompensa de un
mayordomo no es de mérito sino de gracia. Ver Luc 17:7-10; Mt 25:21."
(J.W. McGarvey)
3. El punto
principal de la parábola, en cada caso, es asegurar el uso apropiado
de las riquezas materiales...
a. ¡Usarlas con
una vista a la eternidad!
b. ¡Estar
prevenido del peligro de las riquezas!
4. Esto se hace más
claro cuando vamos a considerar...
C. LA AMONESTACIÓN DE
JESÚS A LA FIDELIDAD – Luc 16:10-12
1. El inicia
declarando dos máximas – Luc 16:10
a. "El que es
fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel"
b. "El que en
lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto"
2. Él entonces lo
aplica al asunto de "mamón" – Luc 16:11
a. Si no hemos
sido fieles en nuestro manejo de "mamón" (las riquezas materiales)...
b. ¿Cómo podemos
esperar que se nos confine las "riquezas verdaderas" (las
riquezas espirituales)?
-- ¿Recuerda la parábola de "Los Talentos"? – ver
Mt 25:14-30
3. Él nos recuerda
entonces que las riquezas que tenemos no son nuestras – Luc 16:12
a. Si no somos
fieles con lo que pertenece a otro...
b. ¿Quién nos
dará entonces lo que es nuestro?
-- En el presente
somos simplemente mayordomos; ¡nada de lo que tenemos es realmente
nuestro, sino de Dios!
D. LA ADVERTENCIA DE
JESÚS EN RELACIÓN A DOS SEÑORES – Luc 16:13
1. ¡Tal vez otra
razón por la cual Jesús se refiere a las riquezas materiales como
riquezas "injustas" es debido a que tienden a alejar a la gente de
Dios!
2. En tanto que
mamón desea ser nuestro señor, Dios también
3. Puesto que no
podemos servir a dos señores, no podemos servir tanto a Dios y a mamón
-- Esto implica que debemos
controlar a mamón (y no al revés) por medio del uso apropiado
[En advertencia sobre el
peligro de mamón y la necesidad de usarlo en forma apropiada, viene
una reacción no de los discípulos, sino de los fariseos que estaban
escuchando en...]
III. LA BURLA DE LOS
FARISEOS Y LA RESPUESTA DE JESÚS
A. LOS FARISEOS SE
BURLAN DE JESÚS – Luc 16:14
1. La razón es que
ellos eran avaros
2. Debemos esperar
entonces que todos los avaros reaccionen en una forma similar a lo que
Jesús está enseñando en este pasaje
3. Efectivamente,
aun algunos cristianos del mundo no toman seriamente a Jesús cuando
vienen las riquezas materiales
B. JESÚS RESPONDE –
Luc 16:15
1. Ellos buscan
justificarse a si mismos delante de los hombres, pero Dios conocía sus
corazones
a. Ellos podrían
haber tenido salida con Jesús, profesando conocimientos teológicos
b. Pero la razón
real: ¡eran avaros!
2. Dios y el hombre
no siempre ven las cosas igual
a. Hay cosas que
el hombre tiene en alta estima (como el dinero)
b. Pero tales
cosas podrían ser una abominación ante Dios (por ejemplo, el dinero
cuando es usado en forma inapropiada)
CONCLUSIÓN
1. La parábola de "El
Mayordomo Infiel" está diseñada para estimularnos sobre el uso
apropiado de las riquezas materiales...
a. Lo que es alabado no es
la deshonestidad del mayordomo, sino su sagacidad
b. Especialmente en su uso
del dinero para congraciar consigo mismo a los futuros
benefactores
2. Jesús nos enseña a ser
sagaces en nuestro uso de las riquezas materiales...
a. ¡Usarlas en vista a la
eternidad, demostrando que Usted puede ser fiel con tales
riquezas, y con lo que un día tendrá verdaderamente su propia riqueza!
b. Usando a mamón
apropiadamente, llega a ser nuestro siervo en vez de nuestro señor
3. En su primera epístola a
Timoteo, Pablo tiene cosas similares que decir acerca de las riquezas
materiales...
a. Hay un lado peligroso
de las riquezas materiales – 1 Tim 6:9-10
b. ¡Pero cuando son usadas
apropiadamente, pueden ayudarnos a atesorar un buen fundamento para el
tiempo por venir, y a echar mano de la vida eterna!
-- ¡No que las riquezas
puedan ganar el mérito de la salvación, sino que usadas en forma
inapropiada ciertamente pueden alejarnos de ella!
¿Es Usted sagaz con el uso de
las riquezas confiadas en el presente a su mayordomía? ¿Está Usted
usándolas para hacer amigos (por ejemplo, agradando a Dios) que puedan
recibirlo en las habitaciones eternas cuando sus riquezas materiales
no existan más? Recuerde las palabras de Jesús:
"Pues si en las
riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero?"
-- Luc
16:11